খুন করে মৃত মানুষের বুকের উপর যারা নেচেছিল সেদিন- কি পেয়েছে তারা?

২০০৬ সাল। সমাবেশের লাইভ সম্প্রচার চলছিলো। ছেলেটির মা টিভিতে দেখছিলেন সেই সমাবেশ। তাঁর ছেলেও যে গিয়েছে ওখানে। ক্যামেরা আচমকা সমাবেশের একটি জটলার দিকে ঘুরে যায়। একি দেখছেন তিনি! চারপাশ থেকে লগি আর বৈঠার আঘাত পড়ছিলো পাঞ্জাবী পরা ছেলেটির ওপর। প্রচন্ড আঘাতের পর আঘাত মানুষের শরীর নিতে পারেনা।
এজন্য একপর্যায়ে আল্লাহ তায়ালা তাঁর যত্ন করে সৃষ্টি করা বান্দাকে তুলে নেন সকল বোধ চেতনা আর অনুভুতির উপরে। অবচেতন মূর্ছা যাওয়া ছেলেটি মৃত্যুর আগ পর্যন্ত কেমন যেনো ঘোর লাগা মানুষের মত এদিক ওদিক উঠছে আবার পড়ে যাচ্ছে। আবার উঠছে পড়ছে। তাঁর কোনও অনুভুতি নেই এখন আর। সে পৃথিবী আর পরপারের মাঝামাঝি অবস্থায় এ মুহূর্তে।

এর কিছু পরেই এলো সে কাংখিত মৃত্যু। আর নড়াচড়া নেই। নিথর। তারপরও থামলোনা মৃত শরীরটিকে বাঁশ দিয়ে খোঁচানো।
বিশ্ববাসী হতবাক হয়ে গেল একবিংশ শতাব্দির মধ্যযুগীয় বর্বরতায়। লাশের বুকের ওপর উঠে লাফানো। আনেক আগে মরা মানুষের কলিজা খাওয়া মানুষদের কথা মনে পড়ে যায় আমার। বাপ্পাদিত্য বসু আবির্ভাব হয় নরখাদক হিসেবে। এখনও সেই বাপ্পাদিত্য বসুরা সুযোগ পেলেই তুমুল নেচে যায়। আমাদের কিছুই করার থাকেনা। সারা দেশের মানুষ টিভিতে দেখলো সেই দৃশ্য। ক্ষমতার আশায় ভয়ংকর নরখাদকদের উৎসব।

আমাদের কিছুই করবার নেই। ২৮শে অক্টোবর আসে যায়। ছেলেটির মা হয়ত বাকি জীবন আর স্বাভাবিক থাকতে পারেনি। আমরা স্ট্যাটাসের পর স্ট্যাটাস প্রসব করি। তুচ্ছ অপ্রয়োজনীয় বিষয় নিয়ে নিজেদের মধ্যে মারামারি করি। অর্থহীন এইসব অনৈক্য আমাদের আবার কোনও এক ২৮ শে অক্টোবরের মুখোমুখি দাঁড় করিয়ে দেয়।
সেই অক্টোবর থেকে এই অক্টোবর, সেই কানিবালিজম, সেই মৃত একটি মানব শরীরের উপর দাপানোর যে দাপট, সেই দাপট কি এদেশের জন্য, এদেশের সাধারণ মানুষদের জন্য বিন্দুমাত্র সুফল এনেছে? দশটি বছর পর ওরা কি একটুও ভাবে যে, সেই ঘটনার তাণ্ডবলীলায় বাংলাদেশ আসলে কি পেয়েছে? কতটুকু এগিয়েছে? প্রশ্ন জাগে।

লেখিকাঃ অস্ট্রেলিয়া প্রবাসী কলামিস্ট